修德：《史記·五帝本紀(jì)》：“炎帝欲侵陵諸侯,，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,，治五氣,，蓺五種，撫萬(wàn),?！?/span>
中國(guó)古代文化中德的含義,，是指操守、品行?，F(xiàn)在我們通常把德還引申為一種理想,、信念。而“業(yè)”則是包括學(xué)業(yè),、事業(yè)在內(nèi)一切功業(yè)。我們?cè)谶x拔人才的時(shí)候都會(huì)要求：“德藝雙馨,，以德為先”,。這是因?yàn)榈赖驴蓮浹a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷,。所以在藝人中講究德藝雙馨,，戲班子里師傅教徒弟先學(xué)做人、后學(xué)演戲,。在醫(yī)界中一貫提倡良好醫(yī)德,，甚至在現(xiàn)代的企業(yè)管理中也有著“小企業(yè)做事，大企業(yè)做人”的說(shuō)法,，而對(duì)于我們教育界則更提出“良好的師德是學(xué)校立足之根本”,。
因此，學(xué)校將“修德”做為校風(fēng)之首,，目的是要求全校師生不斷提升自身道德修養(yǎng),，增強(qiáng)自律性，始終做一個(gè)品德高尚的人,。
強(qiáng)技：《莊子》“道也,，近乎技矣”。任何一門(mén)技藝的獲得和培養(yǎng),，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的,、艱苦的實(shí)踐過(guò)程，才能達(dá)到一種精誠(chéng)之境,。
當(dāng)前職業(yè)技能教育在提高勞動(dòng)者素質(zhì),、促進(jìn)就業(yè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變,、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,、增進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定中所起的作用日益明顯。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,，全社會(huì)對(duì)“人才”的認(rèn)識(shí)正在發(fā)生著微妙的變化,，這種變化就是從注重文憑向注重實(shí)際操作能力轉(zhuǎn)變。人才市場(chǎng)最近出現(xiàn)一種概念：由原來(lái)的高學(xué)歷,、高職稱就是人才,，轉(zhuǎn)向“有需求才是人才”,。文憑高，但缺乏操作能力的人,，并不受市場(chǎng)歡迎,；同時(shí)，那些技能高超的“高級(jí)藍(lán)領(lǐng)”則身價(jià)大漲,。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)歷高代替不了操作能力強(qiáng),；那些盡管學(xué)歷不高，但動(dòng)手能力強(qiáng),、技能水平高的人才,，正是實(shí)際工作中適用和急需的人才。而這也正是我們中等職業(yè)院校培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)之一,。
因此,，對(duì)于我們中等職業(yè)院校而言，強(qiáng)技是根本,，只有師生不斷提高技藝,、增強(qiáng)技能，在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面刻苦鉆研,、精益求精,，不斷探索創(chuàng)新，才能以一技之長(zhǎng)謀求自身乃至學(xué)校的生存與發(fā)展,，并以一技之能服務(wù)社會(huì)和國(guó)家,。
